مهری و هاشم آبادی (۱۳۹۳) با بررسی اثر شکاف انتهای ساقه و نوع برش بر عمر گلجایی و خصوصیات کیفی گل بریده آلسترومریا دریافتند که شکاف ۵ سانتی متری انتهای ساقه و برش مورب باعث افزایش عمر گلجایی و جذب آب شده است.
۲-۷- نانوذرات نقره
نانو ذرات نقره ترکیباتی هستند که از یون Ag⁺ نشات گرفته و خاصیت ضد میکروبی بسیار قدرتمندی دارند. این ترکیبات اتحاد اکسیدان­های مختلفی از Ag⁰، Ag⁺، Ag²⁺ و Ag³⁺ هستند. روش کار این ترکیبات از طریق تاثیر بر نفوذپذیری غشا و فعالیت آنزیم­ های زنجیره ی تنفسی می­باشد (جیونگ و همکاران، ۲۰۰۴؛ راسل و هوگو، ۱۹۹۴؛ پارک و همکاران، ۲۰۰۵). نانوذرات نقره یون Ag⁺ آزاد می­ کنند (لوک و همکاران، ۲۰۰۷) و به صورت وسیع در خالص سازی آب، پزشکی، پارچه و الیاف و دیگر صنایع غیر گیاهی کاربرد دارند (جین و پرادیپ، ۲۰۰۵؛ دوباس و همکاران، ۲۰۱۱؛ چن و شلوسز، ۲۰۰۸). همچنین در صنعت باغبانی در حذف باکتری­ های محیط کشت (عبدی و همکاران، ۲۰۰۸)، و اخیرا با استفاده در محلول های نگهدارنده گل­ها بریده کاربرد دارند (بصیری و همکاران، ۲۰۱۱؛ لیو و همکاران، ۲۰۰۹؛ کیم ۲۰۰۵؛ سلگی و همکاران، ۲۰۰۹).
تیمارهای نانوذرات به عنوان تیمار پالس و مداوم برای گل­های شاخه بریده اخیرا استفاده می­ شود (سلگی و همکاران، ۲۰۰۹؛ لیو و همکاران ۲۰۰۹) و به عنوان یک عامل ضد باکتری دارای اهمیت است (لوک و همکاران، ۲۰۰۷). گزارش شده است که مکانیسم نانو ذرات در ارتباط با اجزای سیتوپلاسمی و اسید­های نوکلئیک و مهار آنزیم­ های زنجیره تنفسی و تداخل با غشا و فرآیندهای نفوذپذیری غشا است (لیو و همکاران، ۲۰۰۹).

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

لو و همکاران (۲۰۱۰) در بررسی غلظت­های مختلف نانو ذرات در افزایش عمر پس از برداشت گل رز مشاهده کردند که غلظت ۵۰ میلی گرم در لیتر نانو ذرات بهترین تیمار و علت افزایش عمر گل را کاهش از دست دهی آب، کوچک شدن منفذ روزنه و در نتیجه کاهش تعرق در اثر اعمال نانوذرات گزارش کرد.
لیو و همکاران (۲۰۰۹) گزارش کردند که عمر گلجایی گل­های شاخه بریده ژربرا با تیمار ۵ میلی گرم در لیتر نانو ذرات به مدت ۲۴ ساعت افزایش می یابد. اثر مثبت تیمار پالس نانو ذرات نشان از جلوگیری از رشد باکتری­ ها در محلول گلجا و انتهای ساقه گل در طول دوره پس از برداشت است. با این حال فعالیت‌های فیزیولوژیکی نانو ذرات نیز امکان پذیر است.
لو و همکاران (۲۰۱۰) با بررسی تیمار کوتاه مدت نانو ذرات نقره بر روی گل­های رز رقم ’موی استار‘ با غلظت های ۵، ۱۰۰ و ۲۵۰ میلی گرم بر لیتر اظهار داشتند که تیمار ۵۰ و ۱۰۰ میلی گرم در لیتر باعث افزایش عمر گلجایی و جلوگیری از کاهش وزن­تر گردید. همچنین نانوذرات نقره باعث کاهش باز شدن روزنه­ها و جلوگیری از بیان ژن های اکواپارین شد.
کاظمی پور (۱۳۹۱) طی بررسی غلظت­های مختلف نانو ذرات نقره و سیلیکات سدیم بر روی گل بریده داودی بیان کرد که تیمار نانو ذرات نقره با غلظت ۱۰ میلی گرم در لیتر باعث افزایش عمر گلجایی شدند. لیو و همکاران (۲۰۱۲) با بررسی اثر نانو ذرات نقره بر عمر گلجایی گل برگ زینتی اکاسیا دریافتند که به دلیل اثر ضد باکتریایی این ماده عمر گلجایی در مقایسه با شاهد افزایش معنی داری را نشان داده است.
اورعی و همکاران (۲۰۱۱) گزارش کردند که اسانس ­های گیاهی و نانو ذرات نقره باعث کاهش آلودگی باکتریایی در محلول گلجایی گل بریده ژربرا (Gerbera jamesonii) می­گردد. کاظمی و عامری (۲۰۱۲) اثر اسانس ­های گیاهی ، نانوذرات نقره و سالسیلیک اسید را به آلودگی میخک بررسی و دریافتند که تمامی تیمارها نسبت به شاهد باعث کاهش چند برابری جمعیت باکتری می گردد.
۳-۱- مواد گیاهی
در شهریور ماه ۱۳۹۳ گل­های شاخه بریده آلسترومریا که در مرحله تجاری برداشت شده بودند، از گلخانه ی در شهر اصفهان تهیه و بلافاصله برای انجام تیمار و ارزیابی صفات به آزمایشگاه پس از برداشت دانشگاه آزاد اسلامی واحد رشت منتقل شدند.
۳-۲- پیاده کردن طرح آزمایشی
این مطالعه در قالب آزمایش فاکتوریل ۳ عاملی بر پایه طرح کاملا تصادفی با ۲ فاکتور، شکاف ۵ سانتی متری انتهای ساقه (شکل ۳-۱) و بدون شکاف و فاکتور دوم استفاده از نانو ذرات نقره در ۵ سطح (۰، ۵، ۱۰، ۲۰ و ۳۰ میلی گرم در لیتر) و شاهد بدون شکاف و نانو ذرات نقره، با ۱۰ تیمار، ۳ تکرار و ۳۰ پلات و در هر پلات ۵ شاخه گل و در مجموع ۱۵۰ شاخه گل در آزمایشگاه ارزیابی عمر گلجایی در شرایط فتوپریود ۱۲ ساعت، شدت نور ۱۲ میکرومول بر متر مربع بر ثانیه، رطوبت نسبی ۶۰ تا ۷۰ درصد و دمای ۲±۱۸ درجه سانتی گراد انجام شد (شکل ۳-۲).

شکل ۳-۱- شکاف انتهای ساقه شکل ۳-۲- نحوه قرار دادن پلات ها
۳-۳- معرفی تیمارها
۱۰ تیمار مورد استفاده به قرار زیر بودند:

1. 1. :C₀N₀ بدون شکاف انتهایی ساقه + بدون نانو ذرات نقره (شاهد)

1. 1. :C₀N₅ بدون شکاف انتهای ساقه + ۵ میلی گرم در لیتر نانو ذرات نقره

1. 1. :C₀N₁₀ بدون شکاف انتهای ساقه + ۱۰ میلی گرم در لیتر نانو ذرات نقره

1. 1. :C₀N₂₀ بدون شکاف انتهای ساقه + ۲۰ میلی گرم در لیتر نانو ذرات نقره

1. 1. :C₀N₃₀ بدون شکاف انتهای ساقه + ۳۰ میلی گرم در لیتر نانو ذرات نقره

1. 1. :C₁N₀ شکاف انتهای ساقه + بدون نانو ذرات نقره

1. 1. :C₁N₅ شکاف انتهای ساقه + ۵ میلی گرم در لیتر نانو ذرات نقره

1. 1. :C₁N₁₀ شکاف انتهای ساقه + ۱۰ میلی گرم در لیتر نانو ذرات نقره

1. 1. C₁N₂₀: شکاف انتهای ساقه + ۲۰ میلی گرم در لیتر نانو ذرات نقره

1. 1. C₁N₃₀: شکاف انتهای ساقه + ۳۰ میلی گرم در لیتر نانو ذرات نقره

۳-۴- اندازه ­گیری صفات
۳-۴-۱- عمر گلجایی
طول عمر گلجایی به فاصله شروع تیمار تا زمان پیری گل که همراه با پژمردگی گلبرگ­ها و زرد شدن برگ ها می­باشد تعریف و به صورت روز بیان شد (شکل ۳-۳ و ۳-۴).

شکل ۳-۳- روز اول عمر گلجایی شکل ۳-۴- پایان عمر گلجایی
۳-۴-۲- کاهش وزن تر
با توجه به میزان وزن نهایی گل، وزن باز برش ، وزن ریزش و وزن نهایی، کاهش وزن تر برحسب گرم به ازای هر شاخه گل طبق رابطه زیر محاسبه شد:
(وزن ریزش ها+ وزن بازبرش ها+ وزن نهایی) -وزن تر اولیه = کاهش وزن تر
۳-۴-۳- درصد ماده خشک
پس از پایان عمر گلجایی شاهد، وزن تر گل­ها اندازه گیری و در دمای ۷۰ درجه سانتی گراد به مدت ۲۴ ساعت قرار داده شد. پس از اطمینان از خشک شدن کامل گل­ها، با ترازوی دیجیتال توزین شد. درصد ماده خشک از رابطه زیر محاسبه شد:
۱۰۰× (وزن تر گل ها در پایان عمر شاهد ÷ وزن خشک)= درصد ماده خشک
۳-۴-۴- جذب آب
با توجه به حجم اولیه محلول گلجایی (۶۰۰ سی سی) و میزان تبخیر اتاق و کاهش حجم محلول گلجایی، جذب آب از فرمول زیر محاسبه شد:
میانگین وزن تر ۵ شاخه گل ÷ (میانگین تبخیر اتاق + محلول باقیمانده در پایان عمر گلجایی)-۶۰۰ = (ml g^-1FW) جذب آّب
۳-۴-۵- نشت یونی
بدین منظور در پایان عمر گلجایی شاهد نیم گرم برگ از هر پلات با ۵۰ سی سی آب مقطر دوبار تقطیر شده را داخل ظروف در بسته در دمای آزمایشگاه به مدت ۲۴ ساعت قرار دادیم و سپس با دستگاه EC سنج اندازه EC₁ آن را حساب کردیم. سپس برای اندازه گیری EC₂ نیم گرم برگ را در دمای ۲۰- درجه سانتی گراد به مدت ۲۴ ساعت منجمد کرده و بعد از ۲۴ ساعت دوباره برگ­ها را در دمای اتاق به مدت ۲۴ ساعت قرار دادیم و سپس با دستگاه EC اعداد آن را خواندیم (شکل ۳-۵) نشت یونی از فرمول زیر حساب شد:
۱۰۰× EC₂ ÷ EC₁ = نشت یونی

انحراف معیار انتشار گاز Co₂ ناشی از مصرف سوخت‌های فسیلی
نمودار ۴-۱۱ انحراف معیار عدم اطمینان استاندارد نوع فرایند انتشار مستقیم گاز CO₂ ناشی از احتراق سوخت‌های فسیلی طی سال‌های ۱۳۹۲-۱۳۸۸
جدول ۴-۱۷ و نمودار ۴-۱۱ بیانگر این است که مقدار انحراف معیار عدم اطمینان استاندارد نوع فرایند انتشار مستقیم گاز Co₂ ناشی از احتراق سوخت‌های فسیلی در دو سال ۱۳۸۸ و ۱۳۸۹ افزایش‌یافته و در سال ۱۳۸۹ به حداکثر مقدار خود رسیده است و از سال ۱۳۹۰ تا سال ۱۳۹۲ مقدار آن کاهش داشته است زیرا واریانس عدم اطمینان تخمین نقطه میانی فرایند انتشار مستقیم گاز Co₂ ناشی از احتراق سوخت‌های فسیلی نیز همین روند را در پیش داشته و بنابراین انحراف معیار عدم اطمینان استاندارد نوع فرایند انتشار مستقیم گاز Co₂ ناشی از احتراق سوخت‌های فسیلی که مجذور مقدار واریانس آن می‌باشد هم همین روند خواهد داشت.

( اینجا فقط تکه ای از متن پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

جدول ۴-۱۸ انحراف معیار عدم اطمینان استاندارد نوع فرایند انتشار غیرمستقیم گاز CO₂ ناشی از مصرف برق طی سال‌های ۱۳۹۲-۱۳۸۸

سال ۱۳۸۸
سال ۱۳۸۹
سال ۱۳۹۰
سال ۱۳۹۱
سال ۱۳۹۲

۳۶۵۴
۰۹۰۵۹۲/۳۱۶۵
۱۹۱۳۴۶/۳۴۰۹
۹۷۵۹۵۸/۳۶۰۸
۱۱۹۶۰۴/۵۰۰۵

انحراف معیار انتشار گاز Co₂ ناشی از مصرف برق
نمودار ۴-۱۲ انحراف معیار عدم اطمینان استاندارد نوع فرایند انتشار غیرمستقیم گاز CO₂ ناشی از مصرف برق طی سال‌های ۱۳۹۲-۱۳۸۸
طبق محاسبات و جدول ۴-۱۸ و همچنین نمودار ۴-۱۲ مقدار انحراف معیار عدم اطمینان استاندارد نوع فرایند انتشار غیرمستقیم گاز Co₂ ناشی از مصرف برق در سال ۱۳۸۸ به رقم ۳۶۵۴ رسیده است و ازآنجاکه در سال ۱۳۸۹ واریانس عدم اطمینان تخمین نقطه میانی فرایند انتشار غیرمستقیم گاز Co₂ ناشی از مصرف برق بنا به دلایل ذکرشده کاهش‌یافته مقدار انحراف معیار عدم اطمینان استاندارد نوع فرایند انتشار غیرمستقیم گاز Co₂ ناشی از مصرف برق در سال ۱۳۸۹ نیز کاهش‌یافته و به رقم ۳۱۶۵ می‌رسد و پس‌ازآن از سال ۱۳۹۰ تا سال ۱۳۹۲ که واریانس مربوطه روند افزایشی در پیش داشته مقدار انحراف معیار عدم اطمینان استاندارد نوع فرایند انتشار غیرمستقیم گاز Co₂ ناشی از مصرف برق طی این سه سال نیز افزایش‌یافته است.
جدول ۴-۱۹ کل تناژ انتشار گازهای آلاینده SO₂ و CO₂ ناشی از صنعت فرآوری مس طی سال‌های ۱۳۹۲-۱۳۸۸

سال ۱۳۸۸
سال ۱۳۸۹
سال ۱۳۹۰
سال ۱۳۹۱
سال ۱۳۹۲

۱۵۲۰۹۳۱
۱۵۳۴۱۳۳
۱۶۱۸۴۶۳
۱۵۳۸۰۹۹
۱۴۹۳۲۱۵

تناژ کل انتشار گازهای So₂و Co₂ ناشی از صنعت فرآوری مس
نمودار ۴-۱۳ کل تناژ انتشار گازهای آلاینده SO₂ و CO₂ ناشی از صنعت فرآوری مس طی سال‌های ۱۳۹۲-۱۳۸۸
کل تناژ انتشار گازهای آلاینده So₂ و Co₂ ناشی از صنعت فرآوری مس طی سال‌های ۱۳۸۸ تا ۱۳۹۲ بین یک‌میلیون و پانصد هزار تن تا یک‌میلیون و شش‌صد هزار تن متغیر بوده است اما از این میان‌سال ۱۳۹۰ بیشترین تناژ آلایندگی را دارا می‌باشد چراکه در این سال تناژ بالاتری از کنسانتره مس توسط مجتمع صنعتی مس سرچشمه فرآوری شده و این تناژ بالاتر تقاضای بیشتری را برای سوخت الکتریکی و غیر الکتریکی جهت فرآوری سنگ معدنی مس می‌طلبد که خود عامل افزایش بیشتر آلایندگی گازهای گلخانه‌ای So₂ و Co₂ می‌شود. در سال ۱۳۹۲ که کمترین تناژ از سنگ معدنی مس فرآوری شده است کمترین میزان تناژ آلایندگی دو گاز آلاینده So₂ و Co₂ را دارا می‌باشد که میزان آن به ۱۴۹۳۲۱۵ تن رسیده است.

نیافتنی است و بنابراین: می‌کوشد با ارائه همه‌ی اقشار در جامعه بین‌المللی باز شناسد تا در آینده بتوان از این مسیر نقبی به سوی اقتصاد اسلامی باز کرد.

( اینجا فقط تکه ای از متن فایل پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

واژه‌های کلیدی: اقتصاد، نظام اقتصادی اسلامی، صدر، مطهری.

مقدمه

تحقیقات و بررسی‌های معاصر در حوزه‌ی عرصه‌‌های گوناگون اجتماعی، اقتصادی حاکی از آن است که در نظام اجتماعی به طور بالقوه سه عنصر متخاصم وجود دارد که شرط سلامت این نظام برقراری تعادل میان آن عناصر است. دولت، اجتماع و بازار سه عنصر اصلی و حیاتی جامعه‌اند. دولت بسیار قدرتمند منجر به ظهور نظام‌هایی نظیر استالینیسم می‌گردد. بازاری که کاملاً به حال خود رها شده و فاقد تنظیم باشد شرایطی نظیر، خیار به وجود آورده و در موقعیتی که اجتماع از قدرت بلامنازع، و مسلط برخوردار باشد می‌تواند به ظهور جنگ‌های داخلی منجر گردد. نوع ارتباط آن سه حوزه با یکدیگر در جوامع متخلف متفاوت است. به طور کلی، در طی قرن بیستم نیروهای اقتصادی رونق یافته و حجم دولت رشد قابل توجهی یافته ولی در مقابل شبکه‌های اجتماعی تا حدودی تضعیف شده‌اند. این در حالی است که به تعبیر ولف (wolf، ۱۹۸۹) هم بازار و هم دولت به انسان‌ها به عنوان پیروان قواعد می‌نگرند نه به عنوان قاعده‌سازان، در عرصه‌ی سیاست‌گزاری‌های عمومی، گروهی بر اقتصاد بازار تأکید دارند و گروه دیگر به رابطه دولت و شهروندان توجه دارند. هر دو گروه نقش عنصر سوم که همانا روابط حاکم و مناسبات و مسایل اعتقادی رایج در میان کنش‌گران در عرصه‌‌های مختلف می‌باشد را فراموش کرده‌اند. حاکمیت نگرش اعتقادی و باور مذهبی بر رفتارهای اقتصادی به عنوان متغیر کنترل کننده، تعیین کننده و پیش‌بینی کننده می‌تواند به تداوم انسجام اجتماعی، نظم اجتماعی و تقویت امور عام‌المنفعه در جامعه بیانجامد.
به طور کلی در حوزه‌ی دخالت دین در امور دنیا دیدگاه‌ها متعدد و متفاوت‌اند. یک نگرش ناظر به اعتقاد ما نسبت به پیامبران در بعد تربیت و پرورش ابعاد روحی انسان بوده و بر این باورند: که تنظیم و ساماندهی امور دنیایی انسان‌ها به خود آن‌ها واگذار شده است و به تعبیر برخی از این افراد، ابلاغ پیام‌ها و انجام کارهای اصلاحی و تکمیل دنیا در سطح مردم دور از شأن خدای انسان و جهان است و تنزل دادن پیامبران به حدود مارکس‌ها، پاستورها و گاندی‌ها یا جمشید و بزرگ‌مهر و همورابی است. برخی نیز با این بیان که دین اصلاً در تدبیر دنیا دخالت نکرده و آن را به عقلا وانهاده است، به تبیین این دیدگاه می‌پردازند. هرچند در این دیدگاه نیز توسعه‌ و رفاه، امری مطلوب به شمار می‌آید، دین در این امر دخالت نمی‌کند و چاره کار به خود مردم واگذار شده است. عده‌ای دیگر معتقدند که شریعت در برابر دنیای انسان‌های بی‌تفاوت نبوده و قایل به پاسخ‌گویی دین به نیازهای حیاتی بشر هم هستند.
اگر چه اقتصاددانان و سایر عالمان اجتماعی در طول دوره‌های مختلف حیات به ابزارهای تحلیلی و تبیینی متفاوتی دست یافته‌اند و این مفهوم را از نقطه نظر نموداری با مدل‌های گوناگون مطرح نموده‌اند، ولی با این وجود قادر به بیان کامل تفاوت‌های مشاهده شده هم از منظر کاربرد مدل‌ها و هم از نظر الگوهای موجود نشده‌اند و از سوی این ابزارها ناتوان از پاسخ‌گویی به این پرسش اساسی بوده‌اند که چرا جوامع دارای سرمایه‌های طبیعی فراوان از نابرابری‌های اقتصادی رنج می‌برند. درعین حال یکی از مباحث بسیار مهم که به صورت کلی دارای سابقه‌ای بسیار طولانی است و منابع و دیدگاه‌های نظری و برنامه‌های عملی فراوانی را نیز به خود اختصاص داده، مبحث اقتصاد است.
این موضوع در میان ‌اندیشمندان، متفکران و صاحب‌نظران مکاتب الهی و مادی گوناگون با شدّت و ضعف مطرح بوده و طیف وسیعی از نظریه‌ها و تئوری‌های علمی را در برگرفته است. این مبحث در میان متفکران اسلامی به صورت پراکنده و نیز به صورت موضوعی و بیش‌تر با صبغه فقهی به چشم می‌خورد، امّا اقتصاد اسلامی به گونه‌ی کلاسیک آن سابقه‌ی طولانی را ندارد. نخستین کسی که بحث اقتصاد را به صورت جدی در حوزه‌ی علوم اسلامی مطرح نمود، شهید آیت‌ا… محمدباقر صدر بود که با تدوین کتاب اقتصادنا و تبیین دیدگاه‌های خود در این نوشتار تحولی را در این زمینه‌ی ایجاد نمود و حتی در میان دانشمندان و صاحب‌نظران اهل سنت نیز جای خود را باز کرد.
توجه به اسلام به عنوان دینی که دارای نظام اقتصادی است و این نظام هماهنگ با نظام سیاسی و فرهنگی و… در صدد تحقق اهداف عالیه‌ی نظام است از مبانی تفکر اقتصادی آیت ا.. صدر به شمار می‌رود. این رویکرد در راستای دیدگاهی است که معتقد است شریعت در برابر دنیای انسان‌ها نیز بی‌تفاوت نبوده، همه‌ی عرصه‌‌های حیات فردی و جمعی آدمی را در بر می‌گیرد و برای همه‌ی مناسبات و تعاملات اجتماعی و تحرکات فردی او پیام مشخصی دارد، بر این اساس اصولاً آبادی و احیاء آخرت مرهون و مبتنی بر احیاء دنیا است.
شهید مطهری نیز از کسانی است که به گستردگی و توسعه‌ی قلمرو دین و محدود نبودن آن به امور فردی و عبادی تأکید نموده است. از دیدگاه وی اسلام مکتبی جامع و واقع‌گرا است. در اسلام به همه‌ی جوانب نیازهای انسانی اعم از دنیایی و اخروی، جسمی و روحی، فکری یا احساسی و عاطفی، فردی یا اجتماعی توجه شده است. وی درباره‌ی‌ کسانی که حوزه‌ی دین را منحصر در مسایل فردی و آخرتی می‌دانند می‌گوید: «کسانی که گفته‌اند زندگی به طور کلی یک مسأله است و دین مسأله دیگر، دین را نباید با مسایل زندگی مخلوط کرد این اشخاص اشتباه اولشان این است که مسایل زندگی را مجرد فرض می‌کنند. خیر، زندگی یک واحد و همه‌ی شئونش توأم با یکدیگر است. صلاح و فساد در هر یک از شئون زندگی، در سایر شئون مؤثر است.
ممکن نیست اجتماعی مثلاً: فرهنگ یا سیاست یا قضاوت یا اخلاق و تربیت و یا اقتصادش فاسد باشد امّا دینش درست باشد و بالعکس. اگر فرض کنیم دین تنها رفتن به مسجد و کلیسا و نماز خواندن و روزه گرفتن است، ممکن است کسی ادعا کند مسأله دین از سایر مسایل مجزا است.
اسلام انسان را دارای ابعاد گوناگون می‌شناسد و به همین دلیل سمت و سوی پایه‌ها و زیربناهای اقتصاد اسلامی نیز مختلف و گوناگون است. اسلام معتقد است انسان بعد مادی و بعد معنوی دارد و دارای نیازهای مادی و نیازهای معنوی و نیز جنبه‌ی‌های فردی جنبه‌ی‌ی اجتماعی است. دو نوع کار، ‌اندیشه‌ای و عمل، و دو پاداش« دنیوی و اخروی» دارد.
بنابراین زیر بناها و پایه‌های اقتصاد اسلام که برای انسان و سعادت او پیشنهاد شده مختلف است. با آن که اسلام همه‌ی ابعاد وجودی انسان را اصیل می‌داند و به‌طور کلی کنارگذاشتن و یا فدا کردن برخی از این ابعاد را برای ابعاد دیگر نمی‌پذیرد، در عین حال به جنبه‌ی معنوی انسان توجه بیش‌تر دارد. زیرا: از نظر اسلام ابعاد مادی وسیله‌ای است برای هدف‌های اخروی و کمالات معنوی انسان.
فصل اول
کلیات

۱- کلیات

۱-۱- طرح تحقیق

۱-۱-۱- بیان مسأله

برای ارائه‌ مقایسه‌‌ای واقعی میان دیدگاه‌ها و نگرش‌های موجود در مورد نظریات اقتصادی اسلام، ابتداء ضروری است فهم و برداشت درست نسبت به نظریات اقتصادی اسلام دریافت و اساساً رویکرد اسلام نسبت به اقتصاد را تبیین نماییم.
از این رو لازم است بدانیم نظر اسلام نسبت به نظام اقتصادی چیست؟ با مطالعه‌ی و بررسی در ابعاد موضوع در می‌یابیم که در اسلام مال و ثروت، تولید، مبادله، مصرف و تمامی مختصات اقتصاد نه تنها مذموم و ناپسند معرفی نشده، بلکه تابع شرایط و موازین درستی مورد تأکید و توصیه فراوان قرار گرفته است.
« اسلام دو پیوند با اقتصاد دارد: مستقیم و غیر مستقیم. پیوند مستقیم اسلام با اقتصاد از آن جهت است که مستقیماً یک سلسله مقررات اقتصادی درباره‌ی مالکیت، مبادلات، مالیات‌ها، ارث، هبات، صدقات، وقف، مجازات‌هایی مالی یا مجازات‌هایی در زمینه‌ی ثروت و غیره دارد (مطهری، ۱۳۷۹: ۱۶).
«پیوند غیرمستقیم اسلام با اقتصاد از طریق اخلاق است. در این جهت برخی مذاهب دیگر نیز کم و بیش چنین می‌باشند، اسلام مردم را به امانت، عفت، عدالت، احسان، ایثار، منع دزدی، خیانت و رشوه توصیه می‌کند. همه‌ی این‌ها در زمینه‌ی ثروت است یا قسمتی از قلمرو این مفاهیم، ثروت است. تا حدود مسایل اقتصادی روشن نشود، حدود عدالت و امانت و عفت و احسان و هم‌چنین حدود دزدی و خیانت و رشوه، روشن نمی‌شود (مطهری، ۱۳۷۹: ۱۶).
موضوع مهم دیگری که در ارتباط با دیدگاه اسلام نسبت به اقتصاد مورد نظر است توجه به اعتدال و میانه‌روی و اجتناب از هرگونه افراط و تفریط است و این مهم ناشی از همه‌جانبه‌نگری و توجه چند بعدی بدان موضوع، از نظر اسلام است. از این منظر رویکرد (افراط) به طور کلی بدون درک ارزش سلامت بنیه‌ی اقتصادی، فقر و ناداری را توجیه می کند.
رویکرد دیگر تفریط، ناظر بر این است که منبع درآمد تمایلات بشر است و عرضه‌ی هر چیزی را تابع مستقیم وجود تقاضا و میل به خرید و قدرت خرید افراد برای آن می‌داند.
از این رو حتی اگر عرضه‌ای صد در صد مضربه حال افراد جامعه باشد امّا چون کسانی متقاضی آن هستند و خریدار برای مواد وجود دارد پس وجودش توجیه می‌شود. هر دو این رویکردها از نظر اسلام مطرود و غیر قابل پذیرش هستند. «اسلام مکاسب محرمه دارد، قبل از هر مساله‌ای در مکاسب، مکاسب محرمه را عنوان می‌کند، فروختن بت و صلیب را حتی به غیرمسلمانان تحریم می‌کند، فروختن شراب و آلات قمار و وسایل گمراهی را مطلقاً تحریم می‌کند، فروش کتب ضلاله را تحریم می‌کند، بیع سلاح برای دشمن را تحریم می‌کند. اسلام مجسمه‌سازی، ساختن و فروختن ظرف طلا و نقره، شعر هجایی و مدحی، نجش، اعانت ظالمین، ولایت از قبل جایر، هجاء مؤمن، اکتساب به واجبات و… را تحریم می‌کند.» (مطهری، ۱۳۷۹: ۲۳).
مطلب سوم در این رابطه این است که همان‌طور که نمی‌توان از هر راهی کسب ثروت و مال‌اندوزی نمود، از طرفی نظام اقتصادی نباید مانع رشد و شکوفایی در عرصه‌‌های مختلف تولید، توزیع و مصرف باشد.
بنابراین: از نظر اسلام، منبع درآمد نباید صرفاً متکی به تمایلات و خواسته‌های عموم باشد بلکه باید مقدم بر تمایلات و مصالح عموم نیز در نظر گرفته شود. به تعبیر فقهاء خرید و فروش چیزی جایز است که «منفعت محلله مقصوده» داشته باشد. این رویکرد، رویکردی است واقع‌بینانه و مرتبط بر اخلاق و تربیت بشر، پس در عین این که اسلام طرفدار کسب ثروت و افزایش آن است و ثروت را وسیله‌ی تأمین اهداف عالی خود می‌داند، به همین دلیل که هدف، عالی‌تر از خود ثروت است، راه درآمد را تمایلات و تقاضا نمی‌داند و به عنوان این که هدف‌های اسلامی بدون اقتصاد سالم و نیروی مستقل اقتصادی میسّر نیست، اقتصاد را یکی از ارکان مهم حیات اجتماعی می‌داند.
یکی از موارد عهده‌دار مباحث اقتصادی مطرح شده توسط آیت‌ا… صدر، طرح اقتصاد اسلامی به عنوان یک «مکتب» می‌باشد. این امر در واقع زمینه‌ی‌ها و بسترهای اولیه برای طراحی نظام اقتصادی اسلام به عنوان سیستم را فراهم آورده است. در واقع ایشان در قالب مکتب اقتصادی اسلام، اموری را مطرح ساختند و به ذکر لوازمی پرداختند که برای ارائه نظام‌مند اقتصاد اسلام ضروری بوده است. مثلاً: توصیف مالکیت در اقتصاد اسلام، اشاره به پایه‌های بحث تخصیص منابع در آن و تشریح راه‌های کشف یک‌اندیشه‌ی منسجم و علمی کردن آن جهت استخراج قوانین اقتصاد اسلامی از این قبیل است.
قبل از طرح اقتصاد اسلامی به صورت یک مکتب و پس از آن به صورت یک نظام، در واقع افکار و عقاید اقتصادی اسلام بیش‌تر به مجموعه‌ای از احکام مالی و روابط مربوط بین صاحبان اموال و دارایی‌ها و حرفه‌ها و مجموعه‌ای از قراردادهای مدوّن در فقه اطلاق می‌شد.
از این رو جدا نمودن مکتب اقتصادی از علم اقتصاد موضوع مهم مورد طرح از نظر ایشان است. جایگاه دولت اسلامی در اقتصاد، پیوند امور ارزشی و اثباتی در آن، تبیین ارزش کار در مکتب اقتصادی اسلام، رشد معضلات اقتصادی و راه‌ حل مبنایی برای آن، از مباحث قابل طرحی است که وی به آن‌ها پرداخته است.
آیت‌ا… صدر معتقد است که اقتصاد اسلامی برعکس اقتصاد مارکیستی که مدعی علمیت است، علم نیست، اقتصاد اسلامی از این حیث شبیه مکتب اقتصادی سرمایه‌داری است که کارش تغییر واقعیت است و نه تفسیر آن، زیرا: وظیفه مکتب اقتصادی اسلام کشف سیمای کامل حیات اقتصادی بر اساس شریعت اسلام و مطالعه‌ی‌ی افکار و مفاهیمی است که از پس این سیما پرتوافشانی می‌کنند.
وی هم‌چنین معتقد است که اقتصاد اسلامی ادعای علمی بودن ندارد، بلکه از اهداف اجتماعی آغاز می‌شود و سپس واقعیت اقتصادی را با آن در می‌آمیزد. وی توضیح می‌دهد که اسلام برخلاف مارکیسم رابطه‌ای میان تحولات در روابط اجتماعی و روابط تولید نمی‌بیند.
شهید مطهری نیز به عنوان یکی از متفکران اسلامی آثار متعددی در زمینه‌های مختلف علوم انسانی از خود به یادگار گذاشته است. وی در سال‌های پایانی حیات خود در خصوص مسایل اقتصادی به ویژه اقتصاد اسلامی در کتاب « نظری به نظام اقتصادی اسلام» نظریات اسلام در حوزه‌ی اقتصاد را مورد بررسی قرار داد و مکاتب روز اقتصادی آن زمان را که لیبرال سرمایه‌داری و کمونیسم بود، ارزیابی نمود. مباحثی از قبیل ارزش یا ارزش اضافی، منشأ استثمار کارگران و نقد این نظریه‌ی در مکاتب سوسیالیستی، با توجه به طرح مسایل جدیدی در اقتصاد در آن دوران از جمله بهره، ربا، بانک، بیمه و مالکیت و… با تبیین اسلامی از موضوعات محوری دیدگاه‌های اقتصادی ایشان است.
تعبیر اقتصاد به علم حقیقی، استعمال اقتصاد به معنای یک کلیّت با پدیده‌های مرتبط با آن، بررسی اجمالی مبانی اقتصاد اسلامی که این موضوع پدیده‌ای تازه و موضوعی ابتکاری از جانب ایشان می‌باشد، از موضوعات مهم دیگری است که مورد بحث و بررسی قرار گرفته است.
بررسی دیدگاه‌های آیت‌ا… صدر، شهید مطهری و انجام مقایسه تطبیقی میان این دو دیدگاه در زمینه‌ی مسایل اقتصادی نقش تعیین کننده‌ای در ارائه چارچوب نظری اقتصاد مبتنی بر آینده‌ دین اسلام ارائه می کند. در تحقیق حاضر برآنیم تا به سؤالات مطروحه در این زمینه‌ پاسخ گفته و نقاط مشترک و اختلاف میان آن‌ها را تبیین نمائیم.

۱-۱-۲- پرسش اصلی تحقیق

۱- مبانی فقهی شهید صدر و شهید مطهری در حوزه‌ی اقتصاد اسلامی چیست؟

۱-۱-۳- فرضیه‌های تحقیق

شهید مطهری علم اقتصاد و اسلام را به هم مرتبط دانسته و اقتصاد اسلامی را به عنوان علمی مستقل، پذیرفته است.

شهید صدر اقتصاد اسلامی را به عنوان علمی مستقل نمی‌داند بلکه آن را دارای هویت مذهبی می‌داند.

۱-۱-۴- اهداف تحقیق

1. 1. بررسی نوآوری‌ها، ابتکارات و مبانی فقهی شهید مطهری در حوزه‌ی اقتصاد اسلامی

1. 1. بررسی نوآوری‌ها، ابتکارات و مبانی فقهی شهید صدر در حوزه‌ی اقتصاد اسلامی

1. 1. مقایسه تطبیقی دیدگاه‌های مذکور و تبیین وجوه اشتراک و افتراق آن‌ها

برمبنای راهبردهای نظام اقتصادی و با توجه به مسئولیت و جایگاه دولت‌مردان در این فرایند، اهداف کاربردی ذیل می‌تواند مورد نظر تحقیق حاضر باشد:
۱-برنامه‌ریزی کارآمد و مولد جهت استفاده از درآمدها در بخش عمومی
۲-برخورد با انحصارات و ایجاد رقابت سالم در عرصه‌ی فعالیت‌های اقتصادی
۳- اصلاح نظام توزیع درآمد و برقراری نظام اقتصادی اسلامی

شکل ۴-۱۰. نقشه ژنی پلاسمید pet-28a
این باکتری به تنهایی حساس به کانامایسین است ولی وقتی وکتور pet-28a را جذب کند نسبت به آنتی بیوتیک مقاوم شده و بر روی آگار حاوی کانامایسین تشکیل کلونی می دهد. در شکل ۴-۱۱ کلونی های رشد کرده بر روی محیط کشت حاوی انتی بیوتیک کانامایسین بعد از ترانسفورماسیون باکتری BL21(DE3) با پلاسمید pet-28a حاوی ژن ناحیه Vرا نشان می دهد.
شکل ۴-۱۱باکتری های BL21(DE3)ترانسفورم شده با pet-28a حاوی ژن ناحیه V بروی محیط حاوی انتی بیوتیک کانامایسین
سپس از تک کلونی های رشد کرده استخراج پلاسمید به روش لیز قلیایی صورت گرفت تا وجود پلاسمید حاوی ژن مورد نظر تائید شده و از طرفی وجود هرگونه الودگی را از بین ببرد. برای تائید وجود پلاسمید pet-28a در محصول استخراج پلاسمید، الکتروفورز صورت گرفت و با تشکیل باند در bp6031 ، این ادعا تحقق یافت. در شکل ۴-۱۲ ، نتیجه الکتروفورز محصول استخراج پلاسمید pet-28a از سلول های ترانسفورم شده BL21(DE3)، نشان داده شده است.

( اینجا فقط تکه ای از متن فایل پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

شکل ۴-۱۲. تائید حضور پلاسمید pet-28aحاوی ژن ناحیه Vدر باکتری ترانسفورم شده BL21(DE3)- از سمت راست چاهک اول نمونه حاوی پلاسمد Pet-28a حاوی ناحیه V و چاهک اول از سمت چپ لدر DNA1KB .پیکان قرمز باندbp 6031 مربوط به pet حاوی ناحیه V و پیکان ابی محل باندbp 6000 لدر.
پس از این که وجود پلاسمید pet-28a در محصول حاصل از استخراج پلاسمید کلونی های ترانسفورم شده با پلاسمید حاوی ژن سنتز شده ناحیه V تائید شد، به کمک تکنیک هضم دوگانه انزیمی، وجود ژن ناحیه Vدر پلاسمید، با توجه به جایگاه های انزیمی NcoIو XhoIقرار داده شده در دو سر ژن سنتز شده مورد بررسی قرار گرفت. دو باند مورد نظر bp662 ( ژن ناحیه V) و bp5369 ( پلاسمید pet-28a ) نمایان گشت که تائیدی بر وجود ژن ناحیه مورد نظر در باکتری ترانسفورم شده است. شکل ۴-۱۳ نتیجه حاصل از هضم انزیمی دو گانه پلاسمید pet-28aحاوی ژن ناحیه V پروتئین ALCAMرا نشان می دهد.
شکل ۴-۱۳نتیجه حاصل از هضم انزیمی دو گانه پلاسمید pet-28aحاوی ژن ناحیه V-چاهک اول از سمت راست لدر DNA1kb و چاهک های دوم سوم و چهارم نمونه هضم انزیمی pet حاوی ناحیه v –پیکان های قرمز از بالا باندهای ۶۰۰۰ وbp 500 لدر و پیکان های ابی از بالا باند ۵۳۹۶ ((pet28 و هم چنین bp622 ناحیه V
۴-۵ بیان پروتئین ناحیه V پروتئین ALCAM و تائید ان به کمک تکنیک SDS-page
در باکتری میزبان،با توجه به وجود V پس از تائید ترانسفورماسیون و وجود پلاسمید حاوی ژن ناحیه
در رقت منا سب IPTG ،جهت القا بیان پروتئین در باکتری از القاگر Pet در پلاسمید Lac پروموتر
استفاده گردید.جهت جدا سازی باند های پروتئینی سلولی و به منظور ردگیری پروتئین نوترکیب در سلول های ترانسفورم شده و نیز میزان بیان پروتئین مورد نظر از الکتروفورز بر روی ژل پلی اکریل الکتروفورز گردید.پس از رنگ SDS-page امید استفاده و عصاره های سلولی تهیه شده بر روی
امیزی با محلول رنگ امیزی باند ۲۳ کیلو دالتونی مربوط به پروتئین ناحیه سنتز شده ظاهر گردید در صورتی که در ناحیه مشاهده شده باند مزبور هیچ گونه باندی بروی نمونه منفی مشاهده نگردید.در شکل۴-۱۴ باند مربوط به پروتئین مورد نظر بروی ژل اکریل امید۱۵ درصد قابل مشاهده می باشد.
شکل ۴-۱۴. بررسی بیان پروتئین ناحیه Vبه کمک تکنیک SDS-page- از سمت راست چاهک اول نمونه کنترل مثبت حاوی پروتئین بیان شده ناحیه V –چاهک دوم لدر پروتئینی و چاهک سوم نمونه کنترل منفی-پیکان قرمز رنگ باند ۲۳ کیلو دالتونی پروتئین ناحیه V و پیکان سبز باند ۲۵ کیلو دالتونی لدر پروتئینی
فصل پنجم: بحث و نتیجه گیری
بحث:
همانطور که بیان شد ALCAM به عنوان مارکرسلول های بنیادی سرطان کولورکتال معرفی شده است.سلول های بنیادی سرطان زیرمجموعه کوچکی از سلول های سرطانی اند که توانایی منحصر به فردی در خود تجدیدی دارند.(یوسوکه شینوزاوا و همکاران،۲۰۱۳)کارامدی و موفقیت درمان سرطان در مرحله ی اول با میزان بریدن توده تومور سنجیده می شود. اما سلول های بنیادی سرطان می توانند بخش خیلی کوچکی از بقایای تومور را تشکیل دهند و با فعالیت خود تومور جدیدی بسازند. روش های متداول شیمی درمانی سلول ها تمایز یافته یا درحال تمایز را که قسمت عمده ی توده تومور را شکل می دهند هدف قرار می دهند اما باید توجه داشت که این سلول ها تنها حجم تومور را می سازند و قادر به تولید سلول های جدید نیستند و در پیشرفت بیماری و رشد تومور نقشی ندارند در حالی که جمعیت سلول های سرطانی که سرطان و رشد تومور را سبب می شوند، دست نخورده و دور از چشم باقی مانده و باعث عود کردن بیماری می شوند.برخی محققان بر این باورند که در مرکز هر توموری تعداد کمی سلول های بنیادی نابهنجار قرار گرفته اند که رشد بافت های بدخیم و ناهنجار را تداوم می بخشند.اگر این نظر درست باشد، می تواند توضیح دهد که چرا تومورها اغلب حتی پس از اینکه به وسیله داروهای ضد سرطان تقریباً تخریب شده اند دوباره بازسازی می شوند. این حالت همچنین یک راهکار متفاوت برای ایجاد داروهای ضد سرطان را نشان می دهد و دال بر آن است که این داروها می بایستی برای از بین بردن سلول های بنیادی سرطانی و نه برای توانایی شان در از بین بردن هر سلولی و کوچک کردن تومورها، انتخاب شوند.
طبق گزارشات صورت گرفته بیش از ۹۰% مرگ و میرهای سرطانی به دلیل متاستاز رخ می دهند .تومورهای اولیه می توانند توسط جراحی یا درمان های مکمل شیمیایی به خوبی درمان شوند، اما سرطان هایی که به مرحله متاستاز رسیده اندبه درمان مقاوم اند. این خصوصیت مقاومت، دلیل فراوانی مرگ رادرمیان افراد دارای متاستاز نشان می دهد. بنابراین درمان موثر سرطان وابستگی زیادی به شناخت کامل فرایند های ایجادکننده متا ستاز وفراهم کردن راهکارهایی برای مقابله با این پدیده دارد. متاستاز به مفهوم رشد، تکثیر و تهاجم سلولهای توموری در مکانهای متفاوت بدن می باشد)محمدرضا نوری دلویی و همکاران ،۱۳۹۱).هم چنین یکی از معظلات اسا سی که برای سرطان کولورکتال در نظر گرفته شده است متاستاز ان به خصوص به بافت های کبد و ریه می باشد.
از طرفی مارکرهای سلول های بنیادی سرطان را می توان برای اهدافی نظیر تشخیص،پیش بینی پا سخ به درمان و درمان مورد استفاده قرار داد(دومنیکو ریباتی،۲۰۱۲)..بنابراین ما در این تحقیق ناحیه VپروتئینALCAM را که به عنوان مارکر سلول های بنیادی سرطان کولورکتال معرفی شده است و هم چنین در مراحل مختلف از پیشرفت سرطان کولورکتال بیان دارد و به عنوان یک هدف بالقوه درمانی برای سرطان کولورکتال معرفی شده است را، ابتدا با بهره گرفتن از علم بیوانفورماتیک در راستای بهترین بیان ارزیابی کرده و سپس در میزبان مناسب کلون کرده و در نهایت پروتئن مورد نظر را بیان کردیم.
با پیشرفت علم ژنتیک، ژن به عنوان فاکتور اصلی در برنامه‌ریزی عملکرد سلول و به دنبال آن کنترل ویژگی‌های موجود زنده شناخته شد. به این ترتیب تمایل برای شناخت هرچه بیشتر ژن‌ها به منظور توجیه پدیده‌های زیستی و بهبود زندگی انسان به عنوان پیچیده‌ترین موجود، به طرز چشمگیری افزایش یافت؛ تا حدی که در چند دهه اخیر، تجهیرات مورد نیاز در تحقیقات مولکولی به طور گسترده‌ای افزایش یافته است و امروزه تحقیقات مولکولی جزو مطالعات رایج آزمایشگاه‌های زیستی است.
با این وجود استفاده از این حجم وسیع اطلاعات پردازش نشده نمی‌توانست چندان مفید باشد. در این زمان با پیشرفت چشم‌گیر تکنولوژی اطلاعات و کاربرد آن در زمینه‌های مختلف، به نظر رسید که ادغام این دو علم می‌تواند راه‌ گشا باشد. به این ترتیب، حدود اوایل سال ۱۹۷۵ بود که رشته‌ بیوانفورماتیک با هدف استفاده از تکنیک‌ های مدیریت سیستم‌های «داده» در مطالعات بیولوژیک شکل گرفت. با پیشرفت بیوانفورماتیک دخالت سایر رشته‌ ها در پیشبردِ کار امری اجتناب ناپذیر بود. حجم بالای اطلاعات و پردازش آ‌‌‌ن‌ها وجود کامپیوترهای پیشرفته‌ تر را می‌طلبید. تحلیل داده‌ها و نتیجه گیری منطقی از آن‌ها حضور علم آمار را در این رشته رقم زد. به این ترتیب علم بیوانفورماتیک به عنوان یک تخصص میان‌رشته‌ای با ادغام زیست شنا سی، ریاضیات (بویژه آمار)، علوم کامپیوتر و تکنولوژی اطلاعات ایجاد شد
زیست‌داده‌ورزی یا بیوانفورماتیک دانش استفاده از علوم کامپیوتر و آمار و احتمالات در شاخه زیست شناسی مولکولی است. این دانش نوظهور، به عنوان یک دانش بین رشته‌ای، تلاش می‌کند تا با بهره گرفتن از تکنیک‌های موجود در علوم کامپیوتر، ریاضیات، شیمی، فیزیک و علوم مرتبط دیگر، مسایل مختلف زیست‌ شنا ختی را که معمولاً در سطح مولکولی هستند حل کند.
اطلاعات به دست آمده از تحلیل داده‌های زیستی توسط علم بیوانفورماتیک، در موارد زیر به زیست شناسی کمک می‌کند:
یافتن ژن‌ها در میان توالی‌های ژنومیک
به خط کردن توالی‌ها در بانک‌های اطلاعاتی برای یافتن شباهت‌ها و تفاوت‌ها
پیش‌گویی ساختار و عملکرد محصولات ژن‌ها
توضیح تعامل ژن‌ با محصولاتش
یافتن ارتباط فیلوژنتیک میان ژن‌ها و توالی‌های پروتئینی
مشهورترین کاربرد بیوانفورماتیک در تحلیل توالی هاست توالی های DNA مربوط به ارگانیزم های مختلف جهت دستیابی سریع و مقایسه آنها با یکدیگر ، در پایگاه های داده ذخیره می شوند. در این مطالعه از علم بیوانفورماتیک جهت پیش بینی و بالا بردن دقت در سنتز ژن ناحیه مورد نظراستفاده شد. یکی از کاربرد های بیوانفورماتیک بهینه سازی ژن نوترکیب با توجه به میزبان می باشد که در ان رایانه با بهره گرفتن از داده های پیش فرض و پارامتر های دخیل در سیستم رونویسی مثل کدون های بهینه، درصد اسیدامینه های گوانین و سیتوزین توالی و …، بهترین توالی ممکن برای ژن نوترکیب جهت بیان در میزبانی مشخص را پیشنهاد می دهد. این عمل موجب ان می شود که میزان و دقت بیان ژن طراحی شده در میزبان انتخابی بالا رود.
جهت بیان یک ژن نوترکیب لازم است که این ژن را درون یک میزبان مناسب کلون کنیم. کلون سازی ژن می تواند یک نمونه خالص از یک ژن منفرد را ایجاد کند. این ژن از همه ژن های دیگری که در حالت عادی در سلول وجود دارند، متمایز است. ( براون، ۱۹۹۵)
کلونینگ ژن به روش‌های مختلفی صورت می‌گیرد اما اساس همه‌ی آنها به این صورت است که DNA هدف از سلول دهنده استخراج می‌شود و با کمک آنزیم‌هایی برش داده می‌شود و به داخل یک مولکولDNA حلقوی، که معمولاً یک پلاسمید است و نقش ناقل ( وکتور ) را دارد، وارد می‌شود. به این ترتیب یک مولکول DNAنوترکیب ساخته می‌شود. در مرحله‌ی بعد DNA نوترکیب را به سلول میزبان که اغلب نوعی باکتری می‌باشد منتقل می‌کنند. این مرحله را ترنسفورماسیون می‌نامند. DNA نوترکیب در سلول میزبان همانند سازی می‌کند و همراه سلول میزبان تکثیر می‌شود. سلول‌های حاصل از تقسیم سلول میزبان اولیه، نسخه ‌هایی ازDNA نوترکیب همانند سازی شده را به ارث می‌برند. سلول‌ های باکتری به دنبال تقسیمات متعدد کلنی تشکیل می ‌دهند و از آنجا که اعضای این کلونی حاوی یک یا چند نسخه از ژن مورد نظر ما که در DNA نوترکیب حمل می‌شود می‌باشد، می‌توان گفت این ژن کلون شده است.
همان گونه که توضیح داده شد برای انتقال قطعه ژن نوترکیب به میزبان نیاز به حامل یا وکتور داریم. برای اینکه یک مولکول DNAبتواند به عنوان یک حامل کلون سازی عمل کند باید ویژگی های متعددی را دارا باشد. از همه مهم تر این که باید بتواند درون سلول میزبان همانند سازی کند تا به این ترتیب کپی های بسیاری از مولکول های DNA نوترکیب تولید شده و به سلول های دختر منتقل شود. همچنین یک حامل باید نسبتا کوچک باشد، به طور ایده ال کمتر از kb10 ، چرا که مولکول های بزرگ اغلب در تخلیص می شکنند و کار کردن با ان ها نیز بسیار مشکل است. از معدود مولکول‌های DNAای که این ویژگی‌ها را دارا می‌باشند، .پلاسمید ها هستند.پلاسمید ها مولکول های DNA حلقوی هستند که بطور مستقل در سلول های باکتریایی حضور دارند. پلاسمید ها تقریبا همیشه یک یا تعدادی ژن را حمل می کنند و معمولا این ژن ها یک شاخص مفید هستند که توسط باکتری میزبان نشان داده می شوند. برای مثال توانایی زنده ماندن در غلظت های سمی انتی بیوتیک ها مثل امپی سیلین یا کانامایسین، اغلب مربوط به حضور یک پلاسمید در باکتری است که ژن های مقاومت در برابر انتی بیوتیک را حمل می کنند. در ازمایشگاه، برای اطمینان از وجود یک پلاسمید ویژه در باکتری ، اغلب از مقاومت در برابر انتی بیوتیک به عنوان یک علامت انتخاب گر استفاده می شود.تمام پلاسمید ها دست کم دارای یک توالی DNA هستند که می تواند به عنوان یک منشاء همانندسازی (ori)عمل کند، بنابر این ان ها می توانند کاملا مستقل از کروموزوم اصلی باکتری، درون سلول تکثیر پیدا کنند.پلاسمید های کوچک، جهت همانند سازی خود از انزیم های سلول میزبان استفاده می کنند، در حالی که بعضی از پلاسمید های بزرگ تر حامل ژن هایی هستند که انزیم های مخصوص همانندسازی پلاسمید را خود کد می کنند.تعداد نسخه، به تعداد مولکول های یک پلاسمید منفرد که بطور طبیعی در یک سلول باکتری یافت می شوند اطلاق می گردد. بطور کلی تعداد نسخه های یک حامل کلون سازی مطلوب در سلول باید زیاد باشد تا مقدار زیادی مولکول DNA نوترکیب حاصل شود.
پلاسمیدها را براساس نوع ژنشان گروه‌بندی کرده‌اند:
الف-پلاسمیدهای بارور^[۱۱۵] که به آنهاF پلاسمید می‌گویند این پلاسمیدها حاوی ژنی اند به نام ژن tra هستند که سبب انتقال اطلاعات ژنتیکی از طریق همیوغی^[۱۱۶] به باکتری دیگر می‌شوند.
ب-پلاسمیدهای مقاومت یا R^[117]پلاسمیدها که حاوی ژن‌های مقاومت به یک یا چند آنتی بیوتیک اند .
پ-پلاسمیدهای کشنده یا کولیسن سبب تولید پروتئین‌هایی می‌شود که برای باکتری‌های دیگر کشنده ‌اند.
ت-پلاسمیدهای بیماریزا مانند پلاسمیدTiدر ارگوباکتریوم تومفسیانس که باعث گال در گیاهان دولپه‌ای می‌شود.
ث-پلاسمیدهای تجزیه کننده^[۱۱۸] که امکان تجزیه‌ی مولکول‌های غیر طبیعی نظیر تولوئن را به باکتری می‌دهند.
اندازه و تعداد نسخه پلاسمید ها زمانی که کلون سازی مد نظر است بسیار مهم می باشند. قبلا گفته شد که طول DNA کمتر از kb10 برای یک حامل کلون سازی مناسب است. اندازه پلاسمید ها بین kb1 تا بیش از kb250 متغیر است، بنابر این فقط تعداد کمی از ان ها برای کلون سازی مفید می باشند.
با توجه به مطالب ذکر شده، ما در این مطالعه از پلاسمید pet-28a استفاده کردیم که یک پلاسمید بیانی با شاخص ژن مقاومت به انتی بیوتیک کانامایسین می باشد. همانطور که ذکر شده پلاسمید های با اندازه کوچکتر از kb10 برای انتقال ژن مناسب تر هستند. پلاسمید pet28-a دارای bp5369 می باشد، پس از این جهت برای فرایند ترانسفورماسیون مناسب می باشد. به کمک خاصیت مقاومت به انتی بیوتیک ان می توان باکتری های نوترکیب را از باکتری هایی که پلاسمید را دریافت نکرده اند جدا نمود. از طرف دیگر این پلاسمید دارای عواملی است که جهت بیان ژن مورد نظر به ان نیاز دارد. منظور از این عوامل، توالی های نوکلئوتیدی کوچکی است که برای باکتری قابل شناسایی می باشد. این عوامل وجود ژن را به باکتری اطلاع می دهند و زمینه را برای ترجمه ژن مهیا می سازند. سه عامل مهم برای E.coli شامل پروموتر^[۱۱۹] ، پایان دهنده^[۱۲۰] و جایگاه اتصال ریبوزوم^[۱۲۱] می باشد.
الف- پروموتر : نقطه ای که رونویسی از انجا شروع می شود را مشخص می کند. در E.coli پروموتر توسط زیر واحد سیگمای انزیم RNA پلی مراز شناسایی می شود.
ب- پایان دهنده : نقطه ای که امر رونویسی باید در ان پایان یابد را مشخص می کند. پایان دهنده یک توالی نوکلئوتیدی است که می تواند ایجاد یک (stemloop) داده و از ادامه رونویسی جلوگیری کند.
پ- جایگاه اتصال ریبوزوم : یک توالی نوکلئوتیدی کوتاه است که mRNA می تواند توسط ان به ریبوزوم اتصال یابد. کدون شروع کننده ژن در فاصله چند نوکلئوتیدی در پایین دست ان محل قرار دارد.
با وجود شباهت، غیرممکن است که RNA پلی مراز مربوط به E.coli قادر به اتصال به پروموتر یک ژن انسانی باشد و از انجا که E.coli قادر به تشخیص علامت های بیان کننده ژن های بیگانه نیست، یک ژن بیگانه در باکتری E.coli غیر فعال می ماند. برای حل این مشکل، این ژن باید تحت کنترل علامت های مربوط به E.coli قرار بگیرد تا باکتری قادر به تشخیص ان ها باشد. در این صورت ژن مربوطه قادر به نسخه برداری و ترجمه خواهد بود. وسیله هایی که این علامت ها را برای یک ژن خارجی فراهم می سازد به عنوان حامل های بیان شونده^[۱۲۲] نامیده می شوند و با بهره گرفتن از این حامل ها است که یک ژن خارجی می تواند در سلول های E.coli یک پروتئین نوترکیب را تولید کند. پلاسمید pet-28a از جمله این حامل های بیان شونده می باشد.
پروموتر مهم ترین جزء در ساختمان یک حامل بیان شونده می باشد، به این دلیل که پروموتر اولین مرحله بیان ژن را کنترل می کند و ان اتصال انزیم RNA پلی مراز به mRNA می باشد. در نتیجه مقدار پروتئین نوترکیب به میزان زیادی بستگی به ماهیت پروموتر موجود در حامل بیان شونده دارد. پروموتر باید به دقت انتخاب شود. توالی ۱۰- (TATAAT) و ۳۵-(TTGACA) در E.coli ، (ConsensusSequence ) نامیده می شوند. با اینکه در اکثر باکتری ها پروموتر تفاوت زیادی با این توالی ندارند اما همین تفاوت اندک اثر زیادی بر کارایی عمل نسخه برداری دارد. پروموتر های قوی، پروموتر هایی هستند که باعث افزایش نسخه برداری می شوند و این پروموتر ها معمولا ژن هایی را کنترل می کنند که محصول عملی ان ها به میزان زیادی برای سلول لازم است، بر خلاف این پروموتر هایی که ضعیف هستند کارایی چندانی ندارند و عمل نسخه برداری ژن هایی را کنترل می کنند که محصول عمل ان ها به میزان کم مورد نیاز است. واضح است که حامل های بیان شونده باید حاوی پروموتر هایی قوی باشند تا ژن کلون شده بتواند به حداکثرمیزان ممکن نسخه برداری شود و نکته ی دومی که هنگام انتخاب یک حامل بیان شونده باید در نظر داشت این موضوع است که ایا به طریقی امکان کنترل این حامل وجود دارد یا خیر.
دو روش برای کنترل ژن در E.coliوجود دارد.
الف- القاء
ب- سرکوب
یک ژن القاپذیر ژنی است که نسخه برداری از ان با اضافه کردن یک ماده شیمیایی به محیط کشت شروع می شود. معمولا یک ماده شیمیایی سوبسترای انزیمی است که توسط ان ژن کد می شود. برعکس یک ژن سرکوب شدنی، ژنی است که با اضافه کردن یک ماده شیمیایی کنترل کننده خاموش می شود. کنترل ژن در تولید پروتئین های نوترکیب دارای اهمیت زیادی است، برای مثال اگر پروتئین های تولید شده برای باکتری تولید کننده مضر باشد، ساخت پروتئین باید به دقت تحت کنترل قرار بگیرد تا از انباشته شدن میزانی که برای سلول سمی محسوب می شود جلوگیری گردد و این امر با بهره گرفتن از مواد شیمیایی جهت کنترل میزان بیان ژن، ممکن خواهد بود. حتی اگر میزان پروتئین برای سلول باکتری اثر زیان اوری نداشته باشد باز هم کنترل کردن ژن لازم است زیرا نسخه برداری مداوم از یک ژن ممکن است بر قدرت تکثیر پلاسمید اثر بگذارد و باعث شود تا پلاسمید از سلول حذف شود. پروموتر های زیادی در E.coliوجود دارند که هم از قدرت مورد نیاز برخوردار هستند و هم قابل کنترل می باشند.

۲-۳-۶- تربیت مخاطب
تربیت مخاطب در پذیرش و عدم پذیرش امر و نهی اثرگزار است؛ واژه تربیت در لغت به معنای پرورانیدن یا پرورش دادن- یعنی به فعلیت دارآوردن نیروهای بالقوه –(دهخدا: واژه تربیت) آمده، امّا در اصطلاح تعاریف متعددی از آن ارائه شده است، این تعاریف در عین تعدد ، همگی در این جهت توافق دارند که تربیت فرآیندی است که نتیجه اش تغیر رفتار فرد (اعم از ظاهری و باطنی)و کسب هنجارهای مورد قبول می باشد؛ چرا که عنصری گوهرین تربیت سازندگی انسان است، چنانکه برای زندگی مفیدو مؤثر باشد(رفیعی، ۱۳۸۸: ۹۰)

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

تربیت مخاطب امر و نهی در پذیرش آن تأثیر دارد و چنانچه امر و نهی به عنوان هنجاری مورد قبول باشد امر و نهی پذیرفته می شود.
۲-۳-۷- عملکرد ارگان های مرتبط با امر به معروف و نهی از منکر
یکی از عوامل مؤثر بر امر به معروف و نهی از منکر نحوه عملکرد نیروهایی است که در این حوزه فعالیت دارند. چنانکه می دانیم جهت امر به معروف و نهی از منکر ارگانی تحت عنوان ستاد احیاء امر به معروف و نهی از منکر وجود دارد که توضیحاتی در این ارتباط داده می شود:
ستاد احیاء امر به معروف و نهی از منکر که متشکل از ارکان زیر است؛
الف: رئیس
ب: شورا
ج: دبیر
د: معاونت ها
ه: دفاتر ستادی
ریاست شورای ستاد به عهده امام جمعه استان یا نماینده ولی فقیه و نایب رئیس ستاد، استاندار می باشد و در اولین جلسه ستاد دبیر و عضو معتمد مردمی مشخص می شود .
اعضای شورای ستاد در استان به دو دسته ثابت و متغیر به شرح زیر تقسیم می شود : اعضای ثابت شورای ستاد در استان ها ؛ امام جمعه، مدیر کل آموزش و پرورش، استاندار، رئیس دادگستری، مدیر کل ارشاد اسلامی، فرماندهی نیروی مقاومت بسیج استان، رئیس سازمان تبلیغات، فرماندهی نیروی انتظامی، دادستان انقلاب اسلامی، مدیر کل صدا و سیمای استان، مدیر کل اداره اطلاعات، یک و یا دو نفر از شخصیت های روحانی و معتمد مردمی
اعضاء متغیر ستاد: این اعضاء به وسیله ریاست یا دبیر ستاد برای شرکت در جلسات بر حسب تناسب موضوع و تخصص و وظایفی که در اجرای طرح به عهده خواهند داشت و یا در مسائل فنی ، اداری ، مالی ، اقتصادی ، حقوقی ، سیاسی دارای تخصص و تجربه باشند و یا دارای اطلاعات دیگری باشند که حضورشان در جلسه با نظر اکثریت مؤثر و لازم تشخیص داده شود دعوت می شود. ^[۳۶]
لازم به ذکر است هماهنگی و همکاری نیرو های مرتبط با امر به معروف و نهی از منکر در مراحل نظری و علی الخصوص در مراحل اجرایی در اثربخشی امر به معروف و نهی از منکر بسار اثرگذار می باشد.
۲-۳-۸- روش های عملی
تبلیغ و امر به معروف و نهی از منکر به دو روش مستقیم و غیرمستقیم معولا صورت می گیرد در حالیکه روش غیرمستقیم مؤثر و نافذتر است و اگر این روش پشتوانه روش مستقیم نباشد آن روش کارائی و تأثیر نخواهد داشت.
روش گفتاری همان تبلیغ ظاهری به وسیله گفتار و امثال آن است، اما روش غیرمستقیم این است که مبلّغ یا آمر و ناهی خود به آنچه می گوید با عمل، دیگران را به سوی اجرای احکام اسلامی سوق دهد .
«کونوا دعاه للناس بغیر السنتکم لیروا منکم الورع و الاجتهاد، والصلاه و الخیر فان ذلک داعیه» (عاملی ، ج ۱۱ : ۱۹۴)؛ مردم را با غیر زبان خود دعوت کنید، تا پارسایى و سخت کوشى و نماز و خوبى را از شما ببینند؛ زیرا این ها، خود [بهترین] مبلّغند.
امر به معروف و نهی منکر چنانچه سیاست پشت پرده را عهده دار شود و افراد جامعه را به وسیله ی رفتار و اعمال به انجام معروف سوق دهد می تواند بسیار تأثیرگزارتر باشد.
۲-۳-۹- خصوصیات آمر و ناهی
از دیگر عوامل مؤثر در امر و نهی ویژگی ها و حسن های آمر و ناهی می باشد کسی که دیگران را به خوبی ها و ارزش ها دعوت می کند ، یا آنان را از گناهان و زشتی ها و مفاسد نهی می کند، برای آن که در این دعوت موفق باشد، باید صفات و شرایطی داشته باشد.
امام صادق (ع): «انما یامر بالمعروف و ینهى عن المنکر من کانت فیه ثلاث خصال : عالم بما یامر به تارک لما ینهى عنه، عادل فیما یامر عادل فیما ینهى، رفیق فیما یامر رفیق فیما ینهى به» (عاملی، ج‏۱۱: ‏۴۰۳)
به فرموده این امام عزیز کسى امر به معروف و نهى از منکر مى‏کند که سه ویژگى در اوست: به آنچه بدان دعوت مى‏کند آگاهى دارد و از آنچه باز مى‏دارد کناره مى‏گیرد، در امر و نهى خود مرز عدالت را پاس مى‏دارد و با نرمى و مهربانى امر به معروف و نهى از منکر مى‏کند .
با توجه به این که اوّلین وظیفه انبیا، دعوت است، دعوت باید جهت الهى داشته باشد (قرائتی،۱۳۸۳، ج‏۶: ۴۷۵).
مهمترین وظیفه ای که در صراط امر به معروف و نهی از منکر وجود دارد این است که باید نیروهای مؤمن و حزب الله و آمر به معروف و ناهی از منکر و آنهایی که انگیزه دارند، باید در نظام اسلامی در صحنه باشند و همه جا باید حضور داشته باشند ( فریضه عظیمه یا امر به معروف و نهی از منکر،۱۳۷۳ : ۳۶).
چنانکه در همه ی افعال ما نیازمند جهت الهی داشتن هستیم در امر به معروف و نهی از منکر که جایگاه بسیار بالایی دارد و ضامن تحقق سایر احکام هست این نیز باید مدنظر گرفته شود.
بندگان رحمان، جهل جاهلان را با جهل مقابله نمى‏کنند( طباطبایی، ۱۳۷۴، ج‏۱۵: ۳۳۱ ) :” و هنگامى که جاهلان آنها را مورد خطاب قرار مى‏دهند و به جهل و جدال و سخنان زشت مى‏پردازند در پاسخ آنها” سلام” مى‏گویند” « وَ إِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً» (فرقان/۶۳)
سلامى که نشانه بى اعتنایى توأم با بزرگوارى است، نه ناشى از ضعف، سلامى که دلیل عدم مقابله به مثل در برابر جاهلان و سبک مغزان است، سلام وداع گفتن با سخنان بى رویه آنها است، نه سلام تحیت که نشانه محبت و پیوند دوستى است، خلاصه سلامى که نشانه حلم و بردبارى و بزرگوارى است. (مکارم شیرازی، ۱۳۷۴، ج‏۱۵: ۱۴۹)
این پاسخى است عاقلانه و توأم با اینکه شاید موجب ادب کردن سبک مغزان و نااهلان گردد. (نجفی خمینی، ۱۳۹۸، ج‏۱۴: ۲۶۷)
اخلاق مسلمین این بود که با جاهلان سرسرى نمی کردند. ابن عباس مى‏گوید: در برابر کسى که جهالت میکرد، جهالت نمی کردند. حسن گوید: روزها که در میان مردم منتشر مى‏شدند، اخلاقشان این بود. (طبرسی، ۱۳۶۰، ج‏۱۷: ۲۲۳)
امر و نهی همراه با مشکلات و سختی های زیادی است، داشتن صبر و حوصله، عدم مقابله با شخص خطاکار و سخن گفتن به نحوی که شخص خطاکار را بیشتر شرمنده کند تا این که آتش او را برای مقابله شعله ور سازد، بیان کننده این مطلب می باشد که می توان با نحوه ی بیان امر و نهی، الفاظ به کار برده در آن و همچنین خصوصیات اخلاقی و رفتاری آمران و ناهیان بتوان موجب اثر بخشی بیشتر امر و نهی شد. در منابع دینی به صفاتی مانند: ایمان، اخلاص،آگاهی و بصیرت، شکیبایی و بردباری اشاره شده است که به نظر می رسد برای کارآمدی امر به معروف و نهی از منکر در حوزه حجاب، داشتن متانت، حیاء و عفاف در نگاه و رفتار در برخورد با بانوان از اهمیت ویژه برخوردار است.
۲-۳-۱۰- اعتقادات مخاطب
یکی دیگر از عواملی که سبب می شود اثرپذیری امر و نهی در حوزه حجاب ارتقاء یابد اعتقادات مخاطب امر و نهی است. لازم به ذکر است اعتقاد از ریشه عقد به معناى بستن، پیوندزدن و گره‏ خوردن دو چیزی است که به هم ضمیم شده (مصطفوی، ۱۳۶۸، ج۸: ۱۸۹) چه در امور مادى باشد، مانند پیوند جوانه درختى به شاخه درخت دیگر و چه در امور اعتبارى و معنوى مانند عقد ازدواج و پیوند همسری. عقیده، باوری آدمی است که به ذهن، فکر و جان او بسته شده و پیوند خورده است. از این رو، اعتقاد به معنی «باور داشتن، عقیده داشتن، گرویدن به یک دین و آیین آمده است» ( معین، ۱۳۷۱، ج ۱: ۳۰۲) از آن جا که زیربناى همه جهت‏گیرى‏هاى انسان در زندگى عقاید و باورهاى اوست که بالاترین نقش را در زندگى فردى و اجتماعى ایفاء می نماید، شیوه ی بیانی قرآن کریم در تشریع مقررات اسلامی آمیختگی بیان احکام و قوانین با معارف توحیدی و توجه دادن به مبانی اعتقادی مانند: مبدأ و معاد واسماء وصفات الهی به ویژه در پایانه های آیات است. مقصود از اعتقادات مخاطب در این پژوهش آن است که باورهای اصیل توحیدی افرادی که در زمینه حجاب مورد امر و نهی قرار می گیرند در اثربخشی این فریضه تأثیر گذار است از این رو، تلاش برای تعمیق و تقویت مبانی اعتقادی مردم به ویژه بانوان در بهبود وضعیت عفاف و حجاب و کارآمدی امر به معروف و نهی از منکر در این بخش یک ضرورت است.
۲-۴- آسیب ها و آفت های امر به معروف و نهی از منکر در حوزه حجاب
آسیب ها و آفت های امر به معروف و نهی از منکر در حوزه حجاب، هرگونه آفت و خطر و گزند و ناراحتی که ممکن است به این دو ، واجب الهی ، در مرحله ی شناخت و اجرا ، از ناحیه ی اجرا کننده و اجرا شونده ، وارد آید و این عمل ظریف را با اشکال و گزند و آسیب مواجه کند، می باشد.
اساس و پایه ی دین مبین اسلام ، معرفت و آگاهی است، چرا که تحت سایه ی علم و دانایی زندگی دنیوی و اخروی بشر از ارزش واقعی برخوردار می شود ، لذا اولین وظیفه ای که در اعتقادات اسلامی متوجه انسان می گردد ، شناخت و آگاهی از حقیقت اصول اعتقادی است و نباید غفلت کرد که در منابع اسلامی ، یکی از علل تباهی ، جهل و نادانی معرفی شده است ؛ بنابراین آسیب های معرفتی را می توان به عنوان دسته ای از آسیب های این حوزه شناسایی کرد.
شکل(۲-۵) مدل آسیب های معرفتی مطرح شده امر به معروف و نهی از منکر در حوزه حجاب
ترک امر و نهی درحوزه حجاب سبب بی توجهی به مقاصد شریعت
امر و نهی در حوزه حجاب همراه با خلط اهم (کرامت و عفت) و مهم(حجاب ظاهری)
آسیب ها و آفت های معرفتی متوجه امر به معروف و نهی از منکر
مختص کردن امر و نهی به حوزه حجاب سبب تک بعدی شدن در امر به معروف و
امر و نهی درحوزه حجاب همراه با انعطاف ناپذیری برخی آمران وناهیان(جمود فکری)
امر و نهی درحوزه حجاب همراه با بی اعتقادی مخاطبین به لزوم پوشش کامل
مأخذ: یافته های تحقیق
همیشه نمی توان همه ی تقصیرها را به گردن افراد اهل خلاف یا جامعه و یا تبلیغات مسموم انداخت ، بلکه گاهی باید به خودمان و بیندیشیم و ببینیم آیا ما در نوع امر به معروف همان روش اولیای خدا را داریم؟ شناخت آسیب های ناشی یا وارد بر امر به معروف و نهی از منکر منکر و علی الخصوص آسیب های شیوه های اجرایی آن به تحقق این فریضه کمک شایانی می کند.
شکل (۲- ۶) مدل آسیب های مطرح شده مربوط به روش اجرای امر به معروف و نهی از منکر
امر و نهی در حوزه حجاب سبب ریا
آسیب ها و آفت های روشی
متوجه امر به معروف و نهی از منکر
امر و نهی در حوزه حجاب همراه با لجبازی مخاطب