جدول ‏۴-۳۳: توزیع پاسخگویان براساس پایگاه اقتصادی- اجتماعی والدین ۱۰۴
جدول ‏۴-۳۴:توزیع پاسخگویان براساس متغیر شبکه ارتباطی ۱۰۴
جدول ‏۴-۳۵: ارتباط بین پایگاه اقتصادی – اجتماعی و انواع جهتگیریهای دینی دانشجویان ۱۰۶
جدول ‏۴-۳۶: ارتباط بین پایگاه اقتصادی – اجتماعی و ابعاد جهتگیری دینی پلورالیسم ۱۰۷
جدول ‏۴-۳۸: ارتباط بین مصرف رسانه داخلی و انواع جهتگیریهای دینی دانشجویان ۱۰۸
جدول ‏۴-۳۹: ارتباط بین مصرف رسانه خارجی(ماهواره) و انواع جهتگیریهای دینی دانشجویان
۱۰۹
جدول ‏۴-۴۰: ارتباط بین میزان سرمایه اجتماعی و انواع جهتگیریهای دینی دانشجویان ۱۱۱
جدول ‏۴-۴۱:ارتباط بین ابعاد سرمایه اجتماعی و ابعاد جهتگیریهای دینی سکولاریستی و پلورالیستی دانشجویان ۱۱۲
جدول ‏۴-۴۲:ارتباط بین گروه مرجع و جهتگیریهای دینی دانشجویان ۱۱۳
جدول ‏۴-۴۳: ارتباط بین تأثیرگذاری گروه مرجع درونگروهی و انواع جهتگیریهای دینی دانشجویان ۱۱۴
جدول ‏۴-۴۴:ارتباط بین تأثیرگذاری گروه مرجع برونگروهی و انواع جهتگیریهای دینی دانشجویان ۱۱۵
جدول ‏۴-۴۵:ارتباط بین انواع گروه مرجع و ابعاد جهتگیریهای دینی سکولاریستی و پلورالیستی دانشجویان ۱۱۶
جدول ‏۴-۴۶:ارتباط بین مصرف رسانه و گروه مرجع ۱۱۷
جدول ‏۴-۴۷:ارتباط بین شبکه ارتباطی و انواع جهتگیریهای دینی دانشجویان ۱۱۹
جدول ‏۴-۴۸:ارتباط بین پایگاه اقتصادی – اجتماعی و شبکه ارتباطی دانشجویان ۱۱۹
جدول ‏۴-۴۹: ارتباط بین پایگاه اقتصادی – اجتماعی و گروه مرجع دانشجویان ۱۲۰
جدول ‏۴-۵۰: ارتباط بین پایگاه اقتصادی – اجتماعی و میزان سرمایه اجتماعی ۱۲۱
جدول ‏۴-۵۱: ارتباط بین پایگاه اقتصادی – اجتماعی و مصرف رسانهای دانشجویان ۱۲۲
جدول ‏۴-۵۲: ارتباط بین جنسیت و انواع جهتگیری دینی در بین دانشجویان ۱۲۳
جدول ‏۴-۵۳: شاخصهای برازش مدل برای نمودار مسیر متغیر سکولاریسم ۱۲۸

( اینجا فقط تکه ای از متن فایل پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

جدول ‏۴-۵۴: شاخصهای برازش مدل برای نمودار مسیر متغیر پلورالیسم ۱۲۹
جدول ۴-۵۶:شاخصهای برازش مدل برای نمودار مسیر متغیر جهتگیری دینی بیرونی ۱۳۳
جدول ۴-۵۸:شاخصهای برازش مدل برای نمودار مسیر متغیر جهتگیری دینی آنجهانی ۱۳۵
جدول ۴-۵۸:شاخصهای برازش مدل برای نمودار مسیر متغیر جهتگیری دینی مصلحتاندیش ۱۳۶
جدول ۴-۵۹:شاخصهای برازش مدل برای نمودار مسیر متغیر جهتگیری دینی معرفتاندیش ۱۳۷
جدول۴-۶۰:شاخصهای برازش مدل برای نمودار مسیر متغیر جهتگیری دینی تجربتاندیش ۱۳۸
فهرست اشکال
شکل ‏۲-۱: مدل نظری پژوهش ۵۰
فهرست نمودارها
نمودار ‏۴-۱: توزیع فراوانی سن پاسخگویان ۸۳
نمودار ‏۴-۲: هیستوگرام توزیع پاسخهای افراد در قالب مقیاس بنیادگرایی ۸۷
نمودار ‏۴-۳:توزیع نمرات دانشجویان برای جهتگیری دینی مصلحتاندیش ۹۵
نمودار ‏۴-۴: هیستوگرام توزیع پاسخهای افراد در قالب مقیاس جهتگیری دینی معرفتاندیش ۹۷
نمودار ‏۴-۵: توزیع نمرات دانشجویان برای متغیر میزان سرمایه اجتماعی ۱۰۱
نمودار ‏۴-۶: نمودار تحلیل مسیر برای متغیر جهتگیری دینی سکولاریسم ۱۲۷
نمودار ‏۴-۷ :نمودار تحلیل مسیر برای متغیر جهتگیری دینی پلورالیسم ۱۲۹
نمودار ‏۴-۸: نمودار تحلیل مسیر برای متغیر جهتگیری دینی بنیادگرایی ۱۳۰
نمودار ‏۴-۹: نمودار تحلیل مسیر برای متغیر جهتگیری دینی درونی ۱۳۱
نمودار ۴-۱۰: نمودار تحلیل مسیر برای متغیر جهتگیری دینی بیرونی ۱۳۲
نمودار۴-۱۱: نمودار تحلیل مسیر برای متغیر جهتگیری دینی اینجهانی ۱۳۳
نمودار۴-۱۲: نمودار تحلیل مسیر برای متغیر جهتگیری دینی آنجهانی ۱۳۴
نمودار۴-۱۳: نمودار تحلیل مسیر برای متغیر جهتگیری دینی مصلحتاندیش ۱۳۵
نمودار۴-۱۴ : نمودار تحلیل مسیر برای متغیر جهتگیری دینی معرفتاندیش ۱۳۶
نمودار۴-۱۵: نمودار تحلیل مسیر برای متغیر جهتگیری دینی تجربتاندیش ۱۳۷
فصل اول: کلیات تحقیق
مقدمه
دین، همراه دیرینه و همیشگی انسان در برهههای مختلف تاریخ بوده و خواهد بود. در تاریخ زندگی بشر، طیفی از اعتقادات، مناسک و اعمال مذهبی وجود دارد که در یکسوی آن یکتاپرستی و پرستش خدای مطلق و در سوی دیگر، پرستش بتها و اعتقاد به تابوها دیده میشود. بسیاری از رفتارهای آدمی از آغاز بر محور ارزشهایی که رنگ دینی داشتهاند، قرار گرفته و عمدتاً از این ارزشها تأثیر پذیرفته است.
به صورت کلی، هرگاه بشر اندیشهورز با انگیزه اصلاح یا از سر تحیر به تأمّل در محیط خویش پرداخته است ناخواسته خود را با شاخصترین پدیده اجتماعی تأثیرگذار در حیات انسانها، یعنی دین مواجه دیده است. پس سابقه اندیشه های اجتماعی درباره دین به قدمت اندیشهورزیهای اجتماعی بشر است که از گذشته های دور توسط فلاسفه و متکلمین هر عصر صورت میگرفته است(شجاعی زند،۱۳۸۰: ۱۴۳).